进入秋季，天高气爽、气候干燥，尤其国庆之后，早晚的寒气愈来愈重。根据中医“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，秋冬季节已进入进补的季节，也是养生的黄金时期。那么，对于秋冬季养生，博大精深的藏医学又有哪些独特的看法呢？藏医认为，人们在经历了中秋、国庆等假日，不断在工作、休息、娱乐等状态之间转换之余，又该如何兼顾养生之道呢？

养生即寻求健康与长寿，情绪调适为根本。养生的目的是长寿和追求健康，传统藏医学的《四部医典》中，开篇就提到这点。围绕这两大目标，在安然无恙的时候，要注重预防、保健；染病以后要治疗与调理以恢复身体的健康。

　　尽管藏医学理论产生于青藏高原，但是吸收了印度、汉地医学中的一些精华，且更为重视精神方面的影响。藏医认为疾病的发生与精神有一定的关系，所以情绪方面的影响尤为重要。藏医学非常注重对精神方面的调养，认为许多疾病由心而发，比如说忧郁症、精神分裂症及心脑血管疾病等都是由于精神压力等原因引起的。因此要做到“心静身动”，只有保持心灵的空静，而身体的常动才能达到真正的养生。

　　特别是对于老年人而言，进入秋季，万物逐渐凋谢的景象易在老人心中引起衰落、颓废等伤感情绪，因此，可经常和家人谈心、到公园散步、适当看看电视或养花，借以调养情智，保持乐观情绪和内心的宁静。

　　秋冬季养生，养胃是关键。秋季是夏季到冬季的过渡阶段，藏医认为人体在这个时候体力处于中等状态，对变化频繁的气候环境的适应很难做到完全同步，所以这段时间伤风性感冒较多。另外春秋季节病菌容易扩散，除了应对各种传染病外，藏医认为在秋季应特别注重对胃部的保养。

　　在藏医看来，胃腑相当于种植庄稼的田地一样，田地可以通过施肥来增加庄稼的收成，同样的道理，人体质的好与坏主要在于人的胃肠功能。人有良好的肠胃机能，才能将食物中的营养充分消化吸收，身体有了充足的营养，人体的免疫力才会加强，才能有效抵御各种疾病。

　　胃部保养要结合时令特点改善饮食，使作息有规律。根据藏医学的理论，夏秋季“赤巴”型——即所谓热型疾病好犯。夏季天气炎热但是有雨水的作用，热性东西储藏在体内却发作不了，而秋季属于成熟的季节，又缺少雨水的调节，因而体内的各种火气容易上升，这样就导致了肝胆性疾病、感冒发热等热性疾病的多发，除了要注意起居规律之外，还可以适当吃些甜的、苦的、涩的食品，借以起到抑制体内热性物质的作用。

　　此外，藏医还主张饮食适度，如将胃看作一个容器，每餐应当用胃部的四分之二承纳主食，四分之一装纳液体，还应当留出四分之一的空间，这样才能有助于胃的消化吸收。

　　选择保健品，不可道听途说。随着人们对秋冬季养生的日益重视，各种各样的保健品也在这个时节层出不穷。首先，保健品和药是不一样的，要区分开来。保健品往往对疾病的治疗没有太多的具体效果，但是它通常对身体能够起到改善体质和补充精力的作用。另一方面，保健品的生产厂家往往以盈利为主要目的，广告推广中也难免有夸大之处。

　　所以，人们平常在面对这些保健品时，首先要弄清自身是否缺乏某种元素，如果不缺就没有必要去补，藏医尤其注重身体各方面的平衡。如果有的元素多而有的元素少就容易导致身体的失衡，失衡后就容易诱发新的疾病。进补时要因人而异，每个人根据年龄、性别、身体状况、生活条件等都存在较大差异，所以不能以偏概全，进补前必须首先进行体检，适当查漏补缺才行。

　　此外，对于当前流行的种种食疗理论，藏医认为如果只是单一吃某种食品也容易导致失衡，藏医认为食分六味，人作为一种杂食动物，只有各味食品都摄入充足才能维持完整的膳食结构，所以选择某种保健品或食品疗法也要因人而异，不要盲目跟风。中医藏医都主张辨证施治，藏医认为有七种体质的不同人群，因此一些食物即便有食疗作用，也不一定会适用于所有人。

　　总之，在秋冬季节里，只要保持平和的心情，把握适度的原则，吃对食物、规律作息，就能达到健康养生的目的，过一个舒适的秋冬。